【ソコイジNEWS第4回】さよなら文鮮明

9月3日、統一協会（世界基督教統一神霊協会、統一教会）の教祖・文鮮明氏が死去した。92歳だった。教団はその日から約2週間、教会を一般開放し、弔問の受付と追悼の祈祷会を行った。

教団では文氏は「再臨のメシア（救世主）」とされ、2013年1月13日に文氏による「地上天国」が実現されることになっていた。教団では、この日を「基元節」と呼んでいる。しかし結局、文氏は「地上天国」を実現しないままこの世を去った。

「再臨のメシア」が残したものは、霊感商法や偽装勧誘でいまだに日本社会に迷惑をかけ続ける宗教組織。そして入信した息子や娘の所在もわからない親兄弟、信者に脱会するよう説得しても聞き入れられず断絶してしまった家族。また、脱会はしても、在籍中に費やしたカネや時間、違法伝道に従事させられたことなど、いまだにそれぞれの後悔を抱えた人々。「地上天国」とはほど遠い風景が広がっている。

しかも、文氏が死去したところで、組織は残る。文氏の生前から繰り広げられてきた後継者争いは激化し、主流派から外れた三男は分派するしかないのではとの声もある。本紙既報の通り、教団は文氏の死去直後から弔慰金などとしてカネ集めも始めた（教祖の“葬儀”で38億円の荒稼ぎを目論む統一協会）。

文氏の死によって、統一協会問題が解決に向けて前進することはない。

「カルト組織は教祖の一代限り」とも言われるが、少なくとも教祖の死によってカルト被害がなくなることはない。強烈なカリスマ教祖亡き後に組織を維持発展させるのは、カルトに限らず難しいことだが、いずれにせよ教祖が死んだだけですぐに組織が消滅するわけではない。金銭収奪や人権侵害といったカルト的な組織活動がなくなるまでは、組織が衰退しても被害は出続ける。

カルトの教祖や指導者たちの多くは高齢化しており、そう遠くないうちにこの世を去る。たとえば創価学会の池田代作名誉会長（84歳）は、公の場での登場が減ったことから昨年も危篤説が流れた。浄土真宗親鸞会の高森顕徹会長（83歳）も、説法のドタキャンが多いことからXデーが近いかもしれないとの声がある。ミイラ事件を起こしたライフスペース（現・SPGF）の教祖・高橋弘二氏（74歳）は殺人罪での懲役から出所後、人前に姿を現さず、ナンバー2の男性信者が実質的指導者となっている。教祖・福永法源氏（67歳）が詐欺罪で実刑判決を受け服役している法の華三法行は、解散後、残党が「天華の救済」という団体を設立してすでに活動を活発化させている。いまだ教祖を師と仰いでいるが、教祖不在でも活動は成り立っている。

こうした教祖陣の中で比較的若手の幸福の科学・大川隆法総裁（56歳）ですら、04年に心不全で入院したことがあるくらいだから、若いからといって「まだ先」とは限らない。オウム真理教の教祖・麻原彰晃死刑囚（57歳）にいたっては、年齢や健康状態とは関係なく、刑が執行されれば、何の前触れもなくいきなり訃報が飛び込んでくることになる。

おそらく文鮮明氏の死は、今後数年スパンで続くであろう「有名カルト教祖の死」の第1弾だ。

カルトは、衰退や崩壊の過程にあるときが最も危険だと言われる。組織維持のためにカネ集めや信者への締め付けが厳しくなったり、組織運営が思うようにいかない原因を批判者や社会のせいにして攻撃性を強めたり、場合によってはテロや集団自殺に走ることもありうる。

社会がカルトへの監視の目をよりいっそう強めるべき時期にさしかかっている。