親鸞会が世田谷区施設で偽装勧誘＝区は放置の方針

大学で「学生生活に役立つ情報を提供するサークル」や「古典を学ぶサークル」などと称して学生への偽装勧誘活動を繰り広げてきたことで知られる浄土真宗親鸞会。高齢者など一般市民向けには、公共施設で「仏教講座」と称して人を集める偽装勧誘を行っています。これに本紙・藤倉が潜入取材を敢行。偽装勧誘の一部始終を映像に収めることに成功しました。


※YouTubeの動画は削除されました（詳細は続報記事で）。Dailimotionにアップした動画はいまのところ無事です。



最新バージョンの映像は下記からダウンロードできます。

【潜入取材】浄土真宗親鸞会が世田谷区施設で偽装勧誘 ver3


■宗教団体との関係を隠した仏教講座

浄土真宗親鸞会は、1958年に宗教法人格を取得。創設者は現会長の高森顕徹氏です。浄土真宗本願寺派や真宗大谷派を始めとする「真宗十派」など伝統的な浄土真宗教団とは何の関係もありません。

大学などで信者が非宗教的なサークルを装って学生を勧誘するため、全国の大学で問題視されています。各大学がカルト対策に力を入れるようになった近年では、ダミーサークルを用いた勧誘から、SNSで個別に学生に接触し勧誘する手法にシフトしています。一方、一般市民に対しては、公共施設の集会室などを借りて「仏教講座」を開催し、チラシなどで集めた客に対して伝道を行ったり、宗教行事に勧誘するという、これまた偽装勧誘を行っています。

今年5月、世田谷区内で新聞の折込チラシとして「歎異抄に学ぶ会」による仏教講座の案内が配布されました。世田谷区民からの情報提供を受け、本紙・藤倉善郎主筆が講座の会場である成城ホールに行ってみました。

この日、成城ホールでは「親鸞聖人に学ぶ」と題して、午前中に親鸞会のフロント企業である株式会社チューリップ企画製作のアニメ『世界の光　親鸞聖人』の上映会、午後に仏教講座が開催されました。「歎異抄に学ぶ会」とチューリップ企画の共催という形です。藤倉は、この両方に一般客として参加しました。

一般客とおぼしき人々は、中高年の男女10人弱。主催者側の人間は、午前中のアニメ上映では上映スタッフとその他数人でしたが、午後の仏教講座では客と同数を超える人数が、参加者に混じって席に座ったり、壁際に並んだ関係者席らしき席に並んでいました。

主催者側にも年配者の姿はありましたが、大半は30～40代とおぼしき比較的若い人々です。催しを仕切っていたのも彼らでした。

アニメ上映会でも仏教講座でも、「親鸞会」という団体名は一切登場せず、冒頭にチューリップ企画と「歎異抄に学ぶ会」の紹介があっただけ。「歎異抄に学ぶ会」は、有志が立ち上げた文化講座の集まりだとのことです。宗教団体がらみのイベントであることも一切告げられませんでした。

■無理やり「人生は虚しい」ことにする講座

午後の仏教講座では、講師の話やビデオ上映を通じて、人生がいかに虚しいものであるかが説かれ、「なぜ生きるのか」という重要な問いに答えているのが仏陀の教えであり、それを伝えているのが親鸞聖人なのだという解説がなされました。

人生の虚しさを示す例として引き合いに出されていたのが、禅僧・一休の歌です。

「人生は 喰て寝て起きて 糞たれて 子は親となる 子は親となる」（一休）

「世の中の 娘が嫁と花咲いて 嬶としぼんで 婆と散りゆく」（一休）

これを紹介しながら、講師が説明します。講師の肩書は「仏教講師」。もちろん、親鸞会の信者であることは参加者には告げられません。

「私達の人生というのは、これの繰り返しです。何十億の人がいても例外はありません」

しかし一般参加者からは異論の声が上がります。

「趣味をしたり仕事をしたりもしていますが」

「それは、“喰て寝て起きて”の“起きて”に含まれますね」（講師）

仏教講座のテキスト

一見豊かに思える人生でも宗教的に見ると虚しいものですよとか、いかに人生が楽しくても、何のために生きているのかときどき考えこんでしまいますよね、というような話ならわからなくもありません。しかし講師の話は、一人ひとりの具体的な人生の内容を無視して、それをただ「起きて」いるだけと片付けて虚しさを強調するというものでした。

その上で、その虚しさを乗り越える答えをくれるのが仏教であり親鸞の教えだというのです。

歴史的事実や親鸞の思想を客観的に解説する文化講座ではなく、明らかに、宗教的な教えを支持する主観的な価値観をアピールする内容になっています。

仏教講座は無料ですが、休憩時間に「仏法を聞かせていただいたお礼」と称して、「お布施の案内」があります。

■「もっと深い話が聞ける講演会」

アニメ上映会と仏教講座では、休憩時間などに親鸞会信者とおぼしき主催者側の人々が、個別に参加者たちに声をかけます。

「どちらからいらしたんですか？」

「話の内容はわかりましたか？」

そんな他愛もないやりとりから会話に入ります。

藤倉は午前中のアニメ上映会から参加していたため、午後の仏教講座の際には、主催者側の人々ともある程度打ち解けていました。仏教講座の最初の休憩の時点で、早くも別のイベントに誘われました。

「明日はお時間ありますか？　もっと深いお話が聞けるご縁があるんです」（信者らしき女性）

明日は都合が悪いと答えましたが、その後も、休憩時間にほかの信者らしき人々から「明日もいらっしゃるんですか？」と繰り返し尋ねられます。

「行けるかどうかわからない。行けたら行く」

と、藤倉が少し前向きの返答をしていると、別の信者らしき男性が、こんな話をしてくれました。

「明日は、浄土真宗の有名な先生である高森顕徹先生という方の講演会なんです」

高森氏とは、親鸞会の創設者であり現在も会長を務めている人物です。僧侶ではありません。

しかし、高森氏の名前を出してもなお、信者らしき人々は、「親鸞会」という単語はただの一度も口にしません。

また、仏教講座の最後には、成城ホールで開催される講座の今後の予定がホワイトボードに書きだされ案内されましたが、なぜか翌日の「浄土真宗の先生による講演会」は、全体に告知されません。個々の参加者を信者らしき人々が個別に勧誘するだけです。

■いきなり20分の勤行

代田区民センター

藤倉は、翌日、その講演会に行ってみました。会場は同じく世田谷区の施設である代田区民センターの会議室です。センターに着くと、受付で「歎異抄に学ぶ会の部屋はどこですか？」と尋ねました。職員が、「第3会議室です」と教えてくれました。

今日の「講演会」なるものの会場も、「歎異抄に学ぶ会」が借りているようです。

会議室に入ると、10人強の信者らしき人々から大歓迎を受けました。

「特別席へどうぞ」

などと言われ、一番前の席に案内されました。

前方にはスクリーンが張られています。富山県にある親鸞会での高森会長の法話を、インターネットで中継してここで上映するというものです。

到着すると、法話の前に、「真宗宗歌」を謳ったり「正信偈（しょうしんげ）」というお経を読んだり、「南無阿弥陀仏」を唱えたり、約20分間の勤行が始まりました。しょっぱかなから、完全な宗教行事です。

その場で手渡された親鸞会の冊子

歌ったり読経するにあたって、信者らしき人から歌やお経が印刷された冊子を手渡されました。『正信聖典』と題する冊子で、開いてみると最初のページに「浄土真宗親鸞会」と書かれています。あからさまに、親鸞会の宗教行事です。

高森会長の話は、「仏法の本から末まで」と題するもので、「仏法とは因果の道理である」といった話が延々と続きます。幹部信者がと対話をする座談会形式で、別の信者が高森会長の言葉を板書しながら、用語の説明などをしていきます。40分ほど話すと20分休憩というペースで、昼休みを挟んで朝から夕方まで続きました。

もちろんこれも、歴史や思想についての文化講座ではなく、明らかに親鸞会の教義を解く内容でした。

休憩時間中に、信者らしき人に尋ねてみました。

ネット中継で映しだされた高森顕徹会長

「高森さんというのは、お坊さんなんですか？」（藤倉）

「坊さんではないんです。お寺の方では、教えを正しく伝えていないところもあるので、寺を出て教えを伝えているんです」（信者らしき人）

「あの中継されているのは、どこかのお寺ですか？」（藤倉）

「いえ、お寺ではないんです。富山県にある、畳2千畳敷きの場所なんです」（信者らしき人）

このやりとりでも、「親鸞会」という単語を彼らが口にすることはありませんでした。

■本紙では1年前にも潜入取材

本紙では、約1年前にも杉並区の施設で開催されたアニメ上映会にエイト記者が潜入取材を行っています。ここでエイト記者が信者らしき人に団体の素性や高森会長について尋ねた際、こんなやりとりが行われました。

2013年に杉並区施設で開催されたアニメ上映会

──これは何か特定の宗教団体と関係があるんですか？

「親鸞聖人の教えを学んでいる会です、お寺とは関係なく」

──団体名とかあるんですか？

「団体名は『親鸞聖人を学ぶ集い』と云います」

──宗教団体に勧誘されるということはないのですか？

「はい、勧誘とかはないです」

──このチューリップ企画というのは？

「これはアニメを作った会社なんですよ。共同で、協賛でやってます」

──宗教団体ではない？

「そうですね。いろんな宗派の方が来られますので」

──高森先生というのはどういう人なんですか？

『なぜ生きる』（1万年堂出版）

「はい、浄土真宗の有名な先生です。この『なぜ生きる』という御本を書かれた先生です。今本屋さんですごく売れていてベストセラー、ロングセラーです。仏教書としては異例の60万部です」

──高森先生というのは、どこかの団体の人なんですか？

「浄土真宗の教えを説いておられて……、親鸞聖人の教えを……」

──その人が皆さんの代表者なんですか？

「そうですね、代表者ですね。有名な先生なので」

──そっちの世界で？

「そうです！そうです！」

やはり、「親鸞会」という言葉は出てこず、宗教団体ではないと自称しています。それでいて、高森会長を自分たちの代表者だと説明しています。

こうした親鸞会のアニメ上映や仏教講座は全国で開催されており、東京都内の23区や市など、世田谷区以外の公共施設でも開催されています。

■「歎異抄に学ぶ会は親鸞会そのもの」と元信者

かつて親鸞会の信者として活動し、現在は親鸞会被害者や家族の相談に乗っているAさんに、取材映像を見てもらいました。

──Aさんが所属していた頃の親鸞会の手口との類似点と相違点は？

「私がいた頃とは基本的には変わりません。同じようにダミー団体を作って勧誘をしていました。変わったことといえば、テキストや映像がしっかりと作りこまれて、より洗練されているということかと思います」

──映像に出てくる親鸞会側の人々の言葉の使い方や論理など、親鸞会ならではの部分はありますか？

「高森さんのことを紹介するときに、浄土真宗の先生ですけど寺の人ではない、みたいな、既存の伝統教団とは違いますよという話が出てきたと思います。しかし、高森さんのプロフィールなんかを親鸞会が出しているのと見ると、龍谷大学とか浄土真宗布教使（通常この表現だと、浄土真宗本願寺派の布教使を指します）といった表現を出して親鸞会ということは書かない。伝統教団と誤認させて安心させておいて、伝統教団みたいな堕落したところではないみたいなところで惹きつけるという、そういうダブルスタンダードなところが親鸞会にはありますね」

──今回の仏教講座の参加者は大半が高齢者でした。Aさんが把握している中で、高齢者が入信したケースでのトラブルや相談の事例はありますか？

「お布施に関するトラブルは最近はあまり聞きません。十年くらい前は結構あったんですけど。実際はあるんでしょうけど、見えにくくなったのかな。例えば非常に高齢の人なんだけど親鸞会にかなり入れ込んでしまって、毎週のように活動に出て富山での法話会やビデオ中継に行ってしまって家族の人が心配するとか、そういう事例はよく聞きます。基本的にはご高齢の人についてはそんなにむちゃくちゃカルト的というか、反社会的な活動がなされているということはないとは思っています」

──そもそも「歎異抄に学ぶ会」は親鸞会とイコールなのか？

「“歎異抄を学ぶ会”にかぎらず、“親鸞聖人に学ぶ会”とか色々あるわけですけど、親鸞会そのものです。映像に出てくる講師にしても藤倉さんに話しかけてきた信者にしても、すべて親鸞会の活動として親鸞会の指示系統の中でやっていることです。これは全く間違いのないことです。今回の参詣人数や皆さんの反応などもすべて親鸞会の組織上の上司に報告が行っていることは間違いありません」

■世田谷区は事実上黙認

この取材で得た事実を世田谷区砧総合支所地域振興課にも伝え、コメントを求めました。しかし同課課長の回答は、以下の様なものでした。

「施設利用については、世田谷区立区民会館条例の第9条第2項に定められています。今回問い合わせがあった団体が条例に定植するかどうかについては、事実関係を把握していないので回答できません。今後も親鸞会に施設を貸すのかとの質問ですが、こちらとしては“歎異抄に学ぶ会”に貸しているのであって親鸞会に貸しているのではありません」（課長）

──では、「親鸞会」ではなく「歎異抄に学ぶ会」に貸すのか？と尋ねればよかったんでしょうか。

「両者の関係についても、こちらでは事実関係を把握していません」（課長）

──書面で送ってある、事実関係を示す証拠映像を見た上でコメントを貰えないかという部分については？

「潜入取材による隠し撮りは、適正な取材とは言えませんので、その映像を見るつもりはありません」（課長）

──許可を得た上での取材では実態が取材できない可能性が高い場合、潜入取材は大手メディアでも行われている適正な取材ですが。

「適正かどうか、こちらでは判断できない」（課長）

──別に、その映像を何らかの対処のための証拠にしろと言っているわけではない。なぜ、わざわざ事実を示す資料を見ないようにするのか理解できない。

「私ども行政ですので、それを知れば何らかの対処が必要になりますし、適正でないものは見ることはできません。見ること自体が現時点で適正でない」（課長）

──では、書面で送った質問への回答に加えて、それも記事に掲載する。

「言ったとおりであれば構いません。違っていれば抗議します」（課長）

──それで、今後はどうするのか。

「今後、注視していきます」（課長）

──注視するというのは、何か調べて結論を出すという動きはないということか。

「そうです」（課長）

課長さんは、証拠映像は見ないということですが、記事でコメント内容が違っていれば抗議するという予告をしています。

そこで、本記事冒頭に掲載している証拠映像の中に、課長のコメントを元にした区の対応についての説明も入れておきました。課長さんは、この映像を見なければ、自らのコメントが正しく使われているかどうか判断できません。

さて、課長さんは証拠映像を見るのでしょうか、見ないのでしょうか。

区の態度には、このコメント以前の電話のやりとりでも、極めて不自然な点がありました。

藤倉が最初に同課に電話をかけた際、電話を受けた職員が、「歎異抄を学ぶ会」について区民からも情報が寄せられており、施設側と対応を協議していると話していました。ところが、後から電話に出た担当職員は、それを否定。他の職員がそう言っているがと指摘すると、「それは（その職員が）間違い」と語りました。

今回、藤倉が成城ホールに取材に行くことになったのは、「歎異抄に学ぶ会」のチラシを新聞の折込広告として受け取った世田谷区民からの情報提供がきっかけでした。この区民は、藤倉の取材より前に成城ホールに情報提供をしており、その際、成城ホールの職員から「同様の苦情が複数入っている」と聞かされたと語っています。

にも関わらず世田谷区では、区民からの苦情や情報提供を存在しないものとし、証拠が存在することを知っても敢えてそれを見ようとはせず、なおかつ事実関係の調査もしないと決め込んで放置する姿勢です。

■弁護士は「世田谷区の対応は条例の趣旨に反する」

カルト被害者の救済活動や被害予防活動に取り組む山口貴士弁護士に、世田谷区の対応の是非も含めて尋ねました。

──今回の取材から、「歎異抄に学ぶ会」が実態として親鸞会であり、団体の正体を隠したまま、仏教講座の参加者を宗教イベントに勧誘していることも、改めて確認できたと思います。こうした勧誘手法に、どういった問題がありますか。

「宗教勧誘目的であることを秘匿し布教する行為は、相手の宗教的自己決定権を侵害するものであり、不法行為になり得ると考えます」（山口弁護士）

──こうした勧誘を行う場として区の施設が利用されていることに、どういった問題がありますか。

「布教の場として公的施設を使用させるのは、政教分離原則との関係上、疑義があります」（山口弁護士）

──藤倉の取材手法が区にとって「適正ではない」としても、取材によって得た事実が変わるわけではありません。にもかかわらず事実確認も対処の検討もしないと語る区の姿勢に、問題はないのでしょうか。

「区には、自分たちの施設が適正に利用されているのか確認すべき立場にある。そもそも世田谷区は第三者の取材手法を問題にすべき立場にはなく、取材手法が適正であるかどうかは、区が事実確認をしない理由にはなりません。今回の区の対応は、世田谷区民会館条例の趣旨に反し、問題があると考えます」（山口弁護士）

■みたび成城ホールへ

世田谷区への取材を行った後、藤倉は再び成城ホールでの仏教講座に参加しました。そこで、休憩時間に信者らしき男性に尋ねてみました。

──高森さんというのは、親鸞会の人なんですね。

「そうです。親鸞会の会長で、親鸞会を作った人です」（信者らしき男性）

──うちのばあちゃんが、「怪しい宗教団体じゃないのか」と、ここの施設に電話しちゃったみたいなんですよ。施設側から、何か言われませんでしたか？

「大丈夫です。何も言われてません。それにこれ（仏教講座）は、親鸞会の行事ではないですから」（信者らしき男性）

──みなさん、親鸞会の会員ではないんですか？

「会員もいれば、そうじゃない人もいます」（信者らしき男性）

──先週の日曜日の講演会は、親鸞会の行事ですよね。

「そうです。あっちは親鸞会の行事です」（信者らしき男性）

藤倉が高森会長の法話に行った際、代田区民センターの受付で、部屋の利用者が「歎異抄に学ぶ会」であることは確認しています。ですが信者らしき男性は、これが親鸞会の行事であることは認めました。

仮に「歎異抄に学ぶ会」が本当に親鸞会とは別団体だとするならば、宗教団体ではないはずの「歎異抄に学ぶ会」名義で区の施設を借りて親鸞会の宗教行事に利用していたことになります。それはそれで、虚偽申請による不正利用ではないでしょうか。

さらにその3週間後、藤倉はまた成城ホールに行ってみました。相変わらず、「歎異抄に学ぶ会」の仏教講座が開催されていました。世田谷区は、取材へのコメント通り頑なに放置しています。

高森会長の法話中継を含め4度目の潜入取材を試みましたが、すでに藤倉の正体はバレていたようです。理由も告げられないまま、入場を拒否されました。

理由を尋ねても、「歎異抄に学ぶ会」メンバーと講師とが互いに「講師に言われた」「主催者に言われた」と責任をなすりあいます。責任者を出せと言っても、「ここにはいない」とのこと。その日の夜9時から10時には責任者から電話がくるとのことしたが、結局、連絡はありませんでした。

■世田谷区はカルトの手先か

複数の区民や藤倉が「歎異抄に学ぶ会」の問題を世田谷区に伝えた後もなお、「歎異抄に学ぶ会」は世田谷区の施設を利用しています。世田谷区は、一般市民に対して偽装勧誘を行う団体に区の施設を利用させ、その事実を指摘されてもほったらかし。「歎異抄に学ぶ会」への事実確認すらしていません。

親鸞会に施設を提供している自治体は世田谷区だけではないとはいえ、他の自治体ではこれまで市民からの通報等で事実を知った施設側が親鸞会側に確認を行い、利用を停止させたり、親鸞会側から利用を取りやめたケースはありました。それに比べると、意図的に事実確認をせず、敢えて対応しようとしない世田谷区の態度は、際立って悪質と言えます。

これでは、区民の安全を守る職務を放棄してカルトの手先に成り下がっているのと変わりません。

藤倉は、世田谷区の保坂展人区長に対しても、「歎異抄に学ぶ会」の実態と区の対応を伝え取材を申し入れました。しかし取材を断る旨の返答すらないまま無視されています。

「歎異抄に学ぶ会」が利用している世田谷区の施設は、下記の通り。

成城ホール
代田区民センター
三茶しゃれなあど
烏山区民会館
玉川区民会館
北沢タウンホール

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学生を偽装勧誘する親鸞会の冊子を全公開（親鸞会からの抗議を受けGoogleが一方的に記事を削除したため、外部サイト参照）

2014.06.26追記
当初、本記事に埋め込んでいたYouTubeの動画について、YouTubeに対してプライバシー侵害との申し立てがありました。YouTubeからの連絡によると「プライバシー侵害は 4：40　はモザイクなし, 3_50～5_40に報告されています」とのことです。そこで、4：40にモザイクを追加したver2としてアップし直し、記事中に埋め込んだ動画もver2に差し替えました。詳細は【潜入取材】浄土真宗親鸞会が世田谷区施設で偽装勧誘 ver2に記載しました。