ドクター･中松の「金剛大阿闍梨」はニセモノと判明

7月11日に投票が行われた参議院選挙で、幸福実現党特別代表のドクター・中松氏が、チベット仏教ゲルク派の座主であるガンデン・ティパ（ガンデン寺座主の意）から「金剛大阿闍梨」の称号を授かったと称して選挙活動を行っていました。しかし実際には、ガンデン・ティパが中松氏に称号を与えた事実はないと証言していることがわかりました。



■チベット仏教を利用して選挙宣伝

ドクター・中松氏は参院選において、チベット仏教の最大宗派ゲルク派の座主で第102代ガンデン・ティパから「金剛大阿闍梨」の称号を授かったとして、比例代表（幸福実現党）から立候補し落選しました。本紙既報の通り、中松氏は選挙期間中も、チベット僧が儀式の際につけるの帽子を着用して、有権者に投票を呼びかけていました（ドクター中松がチベット僧＆マルタ騎士団コスで街宣）。

これに対し、日本人のチベット支援者はもちろん、一部のチベット人からも疑問の声が上がっていました。

「これは間違っている。僧侶でもない人があの帽子をかぶるのは、チベットでは許されない」

「ダライ・ラマ法王でさえ、特別な儀式のときにしかかぶらない帽子なのに」

こうした声を藤倉が7月上旬、選挙活動中の中松氏に伝えると、「そのチベット人はわけがわかってない！ 絶対、絶交すべし！」という見事な逆切れコメントが返ってきました（ドクター・中松にチベット人の声を伝えてみた）。

このとき中松氏の事務所関係者が記者に対して「路上ではなく、改めて取材を申し入れて欲しい」と伝えてきました。しかしその後、藤倉が何度取材を申し入れても、中松氏の事務所は完全に無視を決め込んで返答してきません。

■称号を与えた事実はない

ある日本人のチベット研究者は、中松氏が自称している称号について、

「大阿闍梨という称号は、修業もしていない人が簡単にもらえるほど軽いものではないが、かといってチベット仏教最高位というわけではない」

と言っています。さらにガンデン・ティパは7月10日付で、東京・新宿のダライ・ラマ法王日本代表部事務所宛に書面で経緯を報告し、中松氏に称号を与えた事実はないと明確に否定しました。

「授与」の場に居合わせたチベット人の証言とあわせると、今年3月、インドのデリーで、中松氏を含む日本人団体が「一緒に写真を撮らせてほしい」としてガンデン・ティパに謁見。「（その団体の）会員へのお土産」であるかのような説明で賞状を差し出しサインさせたようです。中松氏が選挙街宣などでかぶっていた僧侶の帽子についても、ガンデン・ティパは「（謁見の際に中松氏側が）自分で持ってきた」としています。

ガンデン・ティパの報告書は、専用の便箋に署名と印がある公式の書式です。終盤には、こんな一文も添えられていました。

「中松氏が私およびゲルク派の名前を装い、金剛大阿闍梨の地位を授かったという情報を流すことは正しくありませんので、各関係者に正しくお知らせいただきますようお願い申し上げます」（ダライ・ラマ法王日本代表部事務所「チベット仏教ゲルク派・ガンデン座主からのお知らせ」）

■「だって、ドクター・中松だよ？」

仏教最高位の「金剛大阿闍梨」の称号と僧侶の帽子をガンデン・ティパから授かったとする中松氏の選挙演説は、全て事実に反していたことになります。公職選挙法は第235条で「虚偽事項の公表罪」（2年以下の禁錮又は30万円以下の罰金）を定めています。しかし中松氏については警察関係者も苦笑い。

「その指摘が事実であれば確かに違反かもしれないが、実際に摘発するかどうかとなると微妙なところ。どのみち、あれを挙げて（逮捕して）もねえ……。だって、ドクター・中松だよ？」（警察関係者）

中松氏が特別代表を務める幸福実現党の広報担当者は、記者の取材に対して、

「（チベット仏教の称号の件は）ドクター・中松氏個人でされていることなので、党としてのコメントは特にございません」

としています。

■「称号」の賞状は日本語のみ

今回の「称号授与」は、ドクター・中松氏が単独で行ったものではなく、国際宗教連盟（SAGE GROUP）の中井天山代表がコーディネートしたものです。中松氏は同団体の顧問を務めています。

中井代表は中松氏がガンデン・ティパと謁見した際にも同席しており、自らも「傳法金剛大阿闍梨」を授かったとしています。中松氏同様にSAGE顧問の「脳機能学者」苫米地英人氏も、同時期にガンデン・ティパから「傳法大阿闍梨」を授かり、SAGEでは同時にほかのメンバー2人が「大阿闍梨」、21人が「阿闍梨」の名を授かったとしています。

中井代表は7月25日に本紙の取材に応じ、「（称号が書かれた）賞状がどういうものであるか説明して、本人（ガンデン・ティパ）が納得してサインした」と主張しました。その賞状を実際に見せてもらうと、そこにはこんな文面が印刷されていました。

＜中井天山殿 貴殿をゲルク派傳法金剛大阿闍梨に認定し尊号の使用を許可する＞

チベットの高僧から称号を授かった証拠の賞状のはずなのに、文面は全て日本語です。ガンデン・ティパのサインだという手書き文字がりますが、日付も印章もなし。代わりにチベット旗のマークと日の丸と国際宗教連盟のマークが印刷されています。しかもこれは中井代表が前もって用意してインドに持参したものであり、ガンデン・ティパ側が作成したものでないそうです。

「（賞状は）いっぱい持って行ったから、date（日付）は省略してもらってね」（中井代表）

■チベット仏教の称号は「道具」？

中井代表と前述の苫米地氏は、昨年11月にチベット仏教カギュ派のカルマパ17世からも「大阿闍梨」の称号を授かったとしています。しかしこれも日本語の賞状にサインさせただけで、チベット語やサンスクリット語での称号は存在しないようです。

「かけひきだからさ、（チベット語の称号をもらうと）カルマパの弟子ってニュアンスになっちゃうでしょ。大阿闍梨というと活仏とほぼ定義が同じ。同等のクラスでないと受け取れない。あなた（カルマパ）たちの子分でも弟子でもない」（中井代表）

チベット語の称号をもらうと「弟子」で、日本語なら「対等」だというのが中井代表の論理のようです。しかしチベット仏教の「大阿闍梨」は長年の修行の成果を認められた人に与えられるもの。「子分でも弟子でもない」と言い放つ人物がガンデン・ティパやカルマパから称号を授かったと宣伝しているというわけです。藤倉には全く意味がわかりません。ちなみにチベット仏教において「大阿闍梨」と「活仏」は別物です。

「金剛大阿闍梨がどうのこうのって、返せって言うなら、明日返したっていいんだ、あんなもの。それが偉いって言ってるんじゃなくて、これをうまく操作する道具にして、仏教界に影響を与えるのに、中井天山知らねえよって言われると困るから」（中井代表）

「あんなもの」と言ったり、チベット仏教を「道具」呼ばわりしたり。

■「残念ですと言う以外、何もできない」

賞状にサインしてしまったガンデン・ティパにも、うかつさがあったと言えるかもしれません。しかしお金で称号を売ったという類の話でもないし、経緯を考えれば、問題があるのはチベット仏教側よりも、中井氏をはじめとする日本人たちの方でしょう。ダライ・ラマ法王日本代表部事務所のラクパ・ツォコ代表のコメントです。

「ガンデン座主がこのようなことをなさるとは考えられません。今回、このような事態を招いてしまったのは、非常に残念に思っています。日本とチベット双方の仏教の教えにつながりません。残念ですと言う以外、何もできない」

藤倉も、日本人として恥じ入るばかり。

でもドクター・中松氏は、こんな状況を知ってか知らずか、7月28日に東京・世田谷区の「ドクター中松ハウス」内に「中松寺（ちゅうしょうじ）」を開山し。ファン（？）を集めてイベントを開いていました。相変わらずです。

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