2022年3月31日木曜日

“LGBTQは地獄で釜茹で” 幸福の科学のヘイト記事を指摘したTwitterアカが凍結

現在発売中の幸福の科学機関誌『ザ・リバティ』5月号に掲載されているLGBTQに対するヘイト記事
 Twitter社は3月31日、幸福の科学の著作物を引用して教団批判を行っていた「アンチ」のアカウント、著作権侵害を理由に凍結した。同アカウントは前日の30日に、幸福の科学の機関誌『ザ・リバティ』最新号がLGBTQ(性的少数者)を地獄で釜茹でなどとするヘイト記事を掲載していることを、誌面の画像を添えて指摘していた。凍結は、教団側の削除申立を受けたもの。この人物のアカウント凍結は2年ぶり2度目。
 
 凍結されたのは、「中川力【幸福の科学はカルト宗教】ダークネスZ改」(@darknessZ96969=以下、中川氏)を名乗る幸福の科学アンチのアカウント。もともと幸福の科学の内部情報や著作物を元に教団批判を繰り返してきた、幸福の科学アンチの中でも有名なアカウントだ。

『ザ・リバティ』5月号には、LGBTQ以外に対しても罵詈雑言が並ぶ
 幸福の科学は3月30日発売の機関誌『ザ・リバティ』5月号で「閻魔様は怖いぞ! 誰も逃れられない地獄の沙汰」と題する特集記事を掲載した。この特集は、「草津の赤鬼が案内する地獄の制裁」として、「LGBTQは釜茹でにする」「中絶薬などの製造者は丸焼きにしたい」「マスコミの偽善者は頭を二つに割る」などと記載。LGBTQの部分には、地獄の鬼が釜にLGBTQと思われる人々を入れ火にかけてかき混ぜているイラストが添えられていた。

凍結の引き金となったツイート
 中川氏は同日、このLGBTヘイトが掲載された『ザ・リバティ』のページの画像を添えて、〈地獄に落ちたくなければ大川隆法を「信ぜよ!信ぜよ!信ぜよ」!/本音出しまくるようになっていいことですね。〉とツイートした。すると、翌31日未明、Twitter社が中川氏のアカウントを凍結。同社は中川氏に対して、幸福の科学の代理人・近藤弘成弁護士(東京弁護士会)から「デジタルミレニアム著作権法(DMCA)」に基づく削除申立があった旨を通告した。

 DMCAは、Twitter社が本社を置くアメリカの著作権法。SNS等では、DMCAに基づく削除申立がなされると、プラットフォーム側が投稿者に異議申し立ての方法を案内した上で、投稿やアカウントを削除するなどの対応をとる。しかし異議申し立てをするためには投稿者が住所等の個人情報を申告する必要があり、教団からの報復を恐れながら活動する「アンチ」にとってハードルが高い。そのため事実上「クレームをつけたもん勝ち」となっていることから、アンチの間では「DMCA砲」と呼ばれ恐れられている。

 DMCAに基づく削除申立て等を確認できるウェブサイト「LUMEN」によると、教団は過去にも同じアカウントについて6件の削除申し立てを行っている。一方、中川氏はここ1週間ほど、大川総裁による「プーチン大統領」「ゼレンスキー大統領」「イワン雷帝」の霊言を収録した書籍を画像で引用しながら、プーチンを「光の天使側」としてウクライナ侵攻を正当化する霊言のくだらなさ等についてコメントするツイートを行っていた。教団はこれについては何もせず。しかし30日に中川氏が教団のLGBTQヘイトを指摘した途端に、同アカウントに対して2年ぶりとなる削除申し立てを一気に10件も行った。対象には、ここ1週間の霊言を引用したツイート群が含まれる。

 Twitter社が該当する投稿の削除ではなくアカウントの凍結に踏み切ったため、中川氏のツイートは削除対象となったもの以外も全て閲覧できなくなった。中川氏は過去にもアカウントを凍結され現在のアカウントに移行していた。凍結は2年ぶり2度目。

 主に幸福の科学側からの抗議によって凍結10回、ロック15回を誇るジャーナリストの藤倉善郎氏が解説する。

「通常、評論のために必要な範囲での引用は著作権侵害にあたらない。しかしDMCAに基づくカルト団体からの通報は、たとえ無理筋でもクレームをつけた側の主張が通ってしまうのが実情。幸福の科学は先日も、2世信者の体験談を描いた菊池真理子氏のマンガについて集英社を恫喝して連載丸ごと削除させた問題があったばかりだ。多くの一般メディアは萎縮して幸福の科学問題に触れようとせず、個人による発信もプラットフォーム側のこうした問題により萎縮を余儀なくされている」

 今回、凍結の直接の引き金になったと思われる教団機関誌についても、藤倉氏は警鐘を鳴らす。

「中川氏が指摘した教団機関誌の記事は、明らかなヘイトスピーチ。LGBTQに対して差別的な教義・思想を持つ宗教団体はいくつもあるが、一般の書店で販売する雑誌がLGBTQを地獄で釜茹でにするなどと公言するのは抜きん出て常軌を逸している。こうした教義を持つ宗教団体が、栃木県・滋賀県それぞれの認可を受けて幸福の科学学園という中学・高校を運営している。子どもたちに対してもこのような教育を行っていると考えるのが自然。幸福の科学の反社会性が顕著なケースだけに、その実態を証拠付きで指摘することができないTwitterの実情はいっそう問題です」

 アカウントを凍結された中川氏は、この状況に対して今後も抵抗していくつもりのようだ。本紙の取材に対し、こうコメントしている。

「我々は諦めないし、負けない。海でも空でも最後まで戦う。いかなる犠牲を払おうとも、我々の土地(Twitter)のために戦い続ける」

32 コメント:

Ubnutu初心者 さんのコメント...

"霊言"と称すれば、大川某が何を言っても良いなんて考えているのが丸わかり。しかも、この邪師はロシアによるウクライナへの他国侵逼を支持している。手下のTHE FACTなる動画チャンネルでもそうしていたから、幸福の"疑似"科学類似宗教は平和の敵と言って良いでしょう。

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霊言(?)を本屋で立ち読み。
前は(しぶしぶ)理解する、みたいなことを言ってたけど、これが本音なのかなあ?

好きこのんでLGBTになったわけじゃないんだけどな。
私たちは生まれつき地獄ゆきなわけ?

LGBTはLGBTなりに、人生を楽しみ幸福を追求したいだけ。
時には「平等」を求めて意見することもあるけどさ。
それって、地獄に堕ちなければならないほど、悪いことなのかな・・・

匿名 さんのコメント...

中絶薬やピル薬を作ってる会社は宗教と関係しているので微妙

匿名 さんのコメント...

俺はおかしいとは思いません むしろ大川の価値観がおかしいだけかと

匿名 さんのコメント...

性別変更と同性婚は庶民を大切にしない自民党、公明党は反対で反政府団体のマスコミメディアは賛成です。それが新規制になると宗教団体、医療団体、風俗団体、暴力団体が儲かったり損したりしますので、みんなが政治献金したりマスコミ宣伝したりしてます。海外で性別変更と同性婚を推進している国は性病が流行ってますが儲かる団体があります。まずは、宗教、医療、風俗の行政優遇の廃止と公平な活動規制にすることからです。

匿名 さんのコメント...

南無妙法蓮華経と唱えてください。ピル薬なんてどうでも良くなりますよ

匿名 さんのコメント...

同性愛に反対する宗教関係者は500万人。まずは宗教法人課税がいります。宗教性交の禁止も

匿名 さんのコメント...

南無妙法蓮華経と唱えてください

匿名 さんのコメント...

同性愛禁止、同性婚禁止とするのは
自民党、公明党、宗体、医療が儲からなくなるからです。

匿名 さんのコメント...

日本共産党はジェンダー平等を訴えてきました。
自民党、公明党は、宗教献金と医療献金が減るのでジェンダー平等を退けてきました。日本政府は宗教そのものです。

匿名 さんのコメント...

同性愛が推進されると
自民党、公明党、宗教団体、医療団体、風俗団体は儲からなくなりますので反対しています。損得勘定で活動しているだけとなります

匿名 さんのコメント...

LGBTは自由に恋愛すればよい
自民党、公明党は解体すればよい

匿名 さんのコメント...

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匿名 さんのコメント...

法華経は女人成仏を説いています。南無妙法蓮華経と唱え法華経を読みましょう

匿名 さんのコメント...

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匿名 さんのコメント...

共産主義者は、その史的唯物論に基づいて、人の観念はそれを持つ人の金品収入の反映を考えるので、行政や事業主(上流階級)の意見よりも労働者や信者(下流階級)の意見を正しい意見として受け取ることができます。その背後にある金品収入を行政や事業主から探そうとします。金品収入は行政や事業主と労働者や信者の収入の存在も信じられます。その労働者意見と信者意見の交換を追求し行政や事業主に説得させる関係の構築を求めることができます。すなわち行政や事業主は労働者と信者に金品収入を捧げなければ成り立たない論理です。

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匿名 さんのコメント...

ちゃんとした仏教の思想
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伝統宗派の高僧のお言葉
『「一切衆生悉有佛性という真理はたとえカントが出ようが、アリストテレスが来ようが、はたまたイエス・キリストがなんといおうが、いかなる聖人君子があらわれても点滴の増減もない。これが法というものじゃ。これなくてはなにごとも物まね、これを伝統というのじゃ。これは人間だけでない。畜生ももっておる。動物はみな佛性をもっておるから人間のように智慧をつかわんですむ。人間は不自由にうまれておるから知恵をつかわにゃ生きていけぬ。
「世の中の貪瞋愚痴の三毒が 三途の川のながれとぞなる」(「玄峰老師」大法輪)』

https://blog.goo.ne.jp/fukujukai/e/bd214ba1a6ab12038926698da78747be/?st=1
梶山雄一「輪廻の思想」より
『般若経は区別の思想を批判するところから出てきた経典です。あらゆるものは本質というか実態というものを持っていない。煩悩というものにも実態はないし、菩提というものにも実態はない。実態はなく空であるという点をとらえれば煩悩と菩提はそのまま一つだという、つまり煩悩即菩提ですね。
あるいは生死という、われわれの迷い苦しみの暮らしというものにも実態はないし、涅槃という悟りの世界にも実体はない、両方とも本質が空であるという点で生死は涅槃と等しい。生死即涅槃ですね。
そしてまた対立している二つの概念というものは実は二つでない。不二である。だから煩悩の状態でそのまま救いはかのうなのだと、・・』
https://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/020ebcbc2bcddc2e66f4c1c56d20d6b2
【慈恵僧正というのは、一般的には元三大師とも呼ばれている天台宗僧侶のことで、良源上人(912~985)のことである。更に、「角大師」という厄除けのお札があるが、それもこの良源上人が衆生のために、敢えて鬼に姿を変えたものだとされている。教学・行法面では非常に優れた人だったとされ、更には政治的な交渉術も優れており、火災でたびたび焼失していた比叡山の伽藍を再建した人としても知られている。
 六十九 慈恵僧正が戒壇を築いたこと
 これも、今は昔のことだが、慈恵僧正は近江国浅井郡(現在の滋賀県長浜市内)の出身であった。
 比叡山の戒壇について、人夫がいなかったので築けなかった頃、浅井の郡司と僧正は親しかった。しかも、導師と檀家の関係で仏事(法事)を修する時には、慈恵僧正を拝請したのであった。供養膳のおかずに、僧正の御前で大豆を炒って酢をかけた様子を見た僧正は、「何故、酢をかけるのかな?」と質問されたので、郡司がいうには「温かい時に酢をかけると、すむかつりといって、皮が縮んで、箸で挟みやすくなるのです。そうでなければ、滑って箸では挟めません」と答えた。
 僧正がいうには、「どのようであっても、どうして挟めないことがあろうか。豆を投げて寄越しても、挟んで食べてみせよう」と仰ったので、郡司は「どうしてそんなことができましょうか」と反論した。
 そこで僧正は、「もし私が勝ったならば、他のことはいいません。(比叡山に)戒壇を築いて下さい」と仰ったところ、郡司は「それは容易なことです」といって、炒った大豆を僧正に投げて寄越した。
 僧正は、一間(2メートル)ほど下がって立ち、一度も大豆を落とさずに箸で挟んだ。それを見た者は驚かないものはいなかった。柚子の種の、今絞り出したものを大豆に混ぜて投げて寄越したときは、挟み切れずに滑ったけれども、それでも落としはしないで、空中で挟んでしまわれた。
 郡司の一族は縁者が多かったので、人数を集めて、日も置かずに戒壇を築いてしまわれた。
  『宇治拾遺物語』巻上、当方による訳

上記一節(及び前後数段)は、『古事談』にも同じ話が見えるそうで、関係性が指摘されている。なお、この浅井の郡司については、当方でも容易に見られるような先行研究を見たけれども、ちょっとどういう人達なのか分からないらしい。しかし、良源上人の地元の有力者であり、わざわざ仏事の導師に招いているくらいなので、非常に良好な関係であったことは間違いない。良源上人自身は、地元の豪族であった木津氏の出身だったともされるのだが、その縁者だった可能性もある。

それで、上記の話は非常に面白い。まぁ、食べ物を粗末に扱っているようにも見えるから、怒るような人もいるかもしれない。話の流れは、上記訳文を見て貰えば分かるのだが、要は、仏事の供養前の際に、郡司自身が上人の目の前で大豆を炒って、酢を掛けたという。その様子を見ていた上人が、そうする理由を聞いたところ、箸で掴みやすくするためだという。

どうも、この段階で上人は自分の曲芸を見せつつ、この郡司に戒壇院の再建をお願いしようと決めたようにも思える。
結果として、勝負に負けた郡司は、約束通り比叡山の大乗戒壇を再建したのであった。
 当方がこの記事を採り上げようと思った理由は2つで1つは、良源上人という人が、少なくとも説話では「勝負師」として語られているというのが新鮮だったからである。まぁ、この人は清廉潔白な清僧というよりは、清濁併せのむタイプのマルチタレントだったので、比叡山の威光を再度輝かせたと評価される反面、高級貴族の子弟の比叡山入りを促したこともあり、いわゆる権門寺院化していく原因を作ったとして批判もされる。
 それから、大乗戒壇であるが、再建の話が出ているということは、当然にこの頃は無かったということになるだろうが、良源上人の頃というと、まだ修行途中の頃の承平5年(935)に起きた火災はかなり大規模で、比叡山の根本中堂を初めとする多くの堂塔を失い、荒廃したという。また、良源上人自身は、康保3年(966)に天台座主(18代)にも就任したが、その時にも火事があったという。しかし、上人自身は藤原師輔との関係も良く、比叡山の再建は師輔主導で行われたようだが、戒壇は浅井の郡司に頼んだということになるのだろうか。史実かどうか知らないが、この逸話、大変に興味深いものである。】

匿名 さんのコメント...

https://blog.goo.ne.jp/raymiyatake/e/ba45cc7afa1bd87bbab43611d097d13b
参政党の和田圭子那覇市議が「学校でLGBT教育自体を行うことがトランスジェンダーを増やす」と発言

匿名 さんのコメント...

私は性的多数派の男に性的加害を受けた経験は数あれど、LGBTの人には優しくしてもらった経験しかありません。なぜ合意ある同性と愛し合っているだけのLGBTを差別して、堂々と女性信者や子供に性的加害してる宗教関係者は野放しにしてるのか。LGBT差別・女性子どもへの性的加害黙認の聖職者(笑)こそ地獄で釜茹でされろ。