統一協会に乗っ取られた？『荒川灯籠流し』

毎年8月の第一土曜日、東京北千住・荒川の河川敷で開かれている催し物がある。毎年1500～2000人が来場し近隣住民の夏の風物詩となっているこのイベントに、統一協会（統一教会）が深くかかわっていることが判った。
如何にしてカルト団体が地元の催事に食い込んでいったのか、その経緯が明らかになってきた。
更に、区の公社から毎年多額の助成金が交付されていたことも判明。
参加した市民のカルト被害も危惧される荒川灯籠流しの現状をリポートする。


◆第九回荒川灯籠流しと音楽会

2003年8月2日に被爆二世の歌手・山村貴子の発案で第一回が開催され、今年で九回目を迎えた『荒川灯籠流しと音楽会』。灯籠を川に流し死者を弔うことを趣旨としているが、今年は東日本大震災の犠牲者への追悼がメインテーマだ。千住新橋の近く、荒川河川敷・虹の広場で毎年開かれているこのイベントの運営を統一協会（統一教会）信者が手伝っているとの情報があり8月6日、現地で取材した。

プレイベント開始時刻の午後3時、北千住駅から15分程歩き、荒川の土手を越えた先に虹の広場があった。
各所に会場設営の準備をする統一協会信者の姿が確認できる。


受付の女性信者からイベントパンフレットを受け取った。イベントの主催は“灯籠流しと音楽会実行委員会”、共催は“千住本町五町会連絡会”となっており、後援には“足立区教育委員会”“足立区観光協会”“足立区生涯学習振興公社”“国土省荒川河川事務所”“足立区総合再開発協議会”“足立朝日新聞”が名を連ね、協力“足立区生涯学習センター”と列記されている。

会場奥では、よさこいソーラン節を踊るグループが練習をしていた。。　メンバー全員が統一協会信者だ。

◆“一鶴合唱団”も登場

合唱団も到着、歌の練習が始まった。　熱血指導の歌の先生。　合唱団メンバーが着るポロシャツの胸には白抜きで“IRUHAKU”の文字が入った鶴のマークが。
　背中にも“north tokyo IRUHAKU”とプリントされている。　韓国語でIRUHAKUの読みをを日本語表記にすると“一鶴”となる。“鶴”は統一協会教祖・文鮮明の妻、韓鶴子が由来か。
合唱団の年少者メンバーは全員が統一協会の二世だ。統一協会北東京教区の合唱団“オリーブ”の子供版で“コリーブ”と呼ばれているそうだ。

◆“Lily Garden（リリーガーデン）”のメンバーが浴衣で登場

続いて、統一協会の偽装着付け教室“Lily Garden（リリーガーデン）”のメンバーが浴衣姿で現れた。その40名以上、中には灯篭流しイベントの一般公募により参加した統一協会の信者ではない女性もいるとのことだった。
　盆踊りに加わり華を添える。　街頭で偽装勧誘をしていた信者もいれば、昨年11月の松戸市議選で統一教会信者候補者の応援にソーラン節組と共に来ていた女性信者もいた（松戸市議選最終日、松戸駅デッキでの『打ち上げ式』に６０人以上の信者が動員！ ）。松戸駅デッキでウサギの着ぐるみの脇にいたその女性信者に、松戸にいたよね？と声を掛けたが否定された。会場にいた殆どの信者は、記者が話し掛けると好意的な反応を示したがLily Garden（リリーガーデン）のメンバーだけは一様に素っ気無い態度だった。以前、街頭では親しく話していた信者ですらそんな反応だった。本紙が今年6月11日の既報記事［カルトと政治］足立区議選に見るカルトの影（２） の中で、Lily Garden（リリーガーデン）の実態を暴いたことが影響しているようだ。

◆「友だちに誘われました」

信者には見えない浴衣姿の女性二人に声を掛けた。一般公募参加者か確認すると「友だちに誘われました」とのことで、その友人が統一協会の信者であることは知っていると答えた。するとその当人が慌てて会話にを遮るように割り込んできた。数年前、新宿で記者から勧誘阻止をされたというその女性信者は、自分の友人に街頭で勧誘をしていたことを話していなかったらしく、記者が統一協会は街頭で「アンケートや手相の勉強」の名目で偽装勧誘をしている団体であると二人に説明し、二人が「あ～、居ますね」と答えるのを見て困った顔をしていた。この二人が“F・F（ファミリー・フレンド）伝道”に遭わないことを願うのみである。
複数のヒアリングから、やはり“一般公募”などしていなかったことが判明した。

◆至るところに信者の姿

会場内はどこを見ても統一協会の信者ばかり、入場者を数えるカウント係・会場設営・受付・誘導・進行などあらゆる所に係員として信者が配置されていた。当初記者は、このイベントは地元の町会や青年団などが主体となって運営している中に統一協会の信者が一部手伝いとして参加している程度だと思っていたが、現実は想像を超えていた。
100人もの統一協会信者がスタッフとして配置されたイベント会場は、完全に統一協会に乗っとられた様相だ。『荒川灯篭流し』はファミリーフェスティバルなどの『統一協会のイベント』ではない筈だ。



◆小林宗一郎氏登場

イベントの実行委員を務める小林宗一郎氏が現れた。会場を回り関係者・来賓・イベント出演者・信者スタッフに声を掛けている。小林氏は統一協会北東京教区の幹部信者で灯籠流しイベントの実質的コーディネーターだ。

イベント開始。行灯を持つ浴衣姿の女性が並ぶ。殆どが統一協会信者だ。
ソーラン節。 会場のアナウンスでは「“Ｂ.Ｓ.Ｕ”、社会人と学生のグループです」と紹介、「統一教会足立教会と荒川教会の青年部信者の方々です」などとは一切紹介されていなかった。
他には、ひまわり園のダンス、演歌歌手の歌唱、足立学園のブラスバンド、和太鼓、エンジョイ・アフリカなる打楽器グループ、朝鮮大学のセマチと千葉大のサムルノリチーム・チラの合同演奏などもあった。
　

◆不審なインタビュアーとクルー

会場を回りinterviewを撮る二人組。　interviewを受けているのも統一協会信者、母親らしき女性と一緒だ。　カメラを回す人物には見覚えがある。統一協会の内部用に撮っているものであろう。「私たち統一教会はこんなにも地域に貢献し、感謝されている団体なのです」と内部向けに喧伝できるというわけだ。映像は信者の内部統制にも二次使用される。

◆“やや日”灯籠も

灯籠作成ブース。　記者もせっかくなので一つ作ってみた。記者作成の“やや日灯籠”を持たされているのは旧知の荒川教会青年部信者Y君だ。

◆灯篭流しスタート

　実行委員長や来賓の挨拶、イベント発起人の歌手・山村貴子の歌の後、メインの灯籠流しが始まった。
記者も灯籠に灯を入れた。（撮影はシリウスで再会した女性信者）

◆二世合唱団の歌で灯籠流し

“一鶴合唱団コリーブ”の歌をBGMに灯籠が流される。　少女合唱隊に見入る一人の少女。　この少女と合唱隊の少女たちを隔てるものを思うとカルト問題の複雑さが頭を過る。

黄色のベストを着用する川辺の係員、ほぼ全員が統一協会信者だ。




◆イベント終了

この日の入場者数は消防によると1500人、土手で入場者数をカウントしていた信者に訊くと1390人とのことだった。今年も盛況のうちに終わった灯籠流し。イベント終了後、会場テント・椅子・長机・幟の撤去・搬出が行われた。これも統一協会信者によって行われた。椅子などは近くの足立教会から運んでいたようだ。
記者も顔見知りの信者に声を掛け、会場を後にした。
記者はこの後、北千住にある統一協会関連施設を訪ねたが、詳細は次回記事に記す。ここでは以下、今回の灯籠流しイベントで見えた数々の問題点について記載する。

◆イベントの転機は2007年

灯籠流しイベントの発案者である歌手・山村貴子の所属事務所オフィスYAMATOのHPにはイベントのコンセプトとして、『音楽と灯籠流しを通じて、環境と生命の尊さを人々と一緒に考えるイベントです。足立区内のコーラスグループと一緒に歌を歌い、同時に灯籠を川に流します。自然の大切さ生命の尊さ、世界の平和などの気持ちを込めながら歌い、そして皆の願いが叶うようにと灯籠を流し、祈り、みなの大きな願いとします。』とある。

オフィスYAMATOが地元町会と共にこじんまりと行ってきたイベントに転機が訪れたのは4年前、2007年に開催された第5回の灯籠流しイベントだ。この年、初めて統一協会信者による合唱団オリーブがコーラスとして参加、多くの統一協会信者がスタッフではなく一般客として灯籠流しイベントを訪れた。また、この年の灯籠流しには直前の区議選で統一協会足立青年部の選挙支援を受けトップ当選した新人の長谷川たかこ区議が来賓として招かれている。長谷川区議はその後毎年来賓として灯籠流しに参列しているばかりか、企画段階から参加し反省会にも出席している。昨年はお焚き上げにも列席していた。それらの証拠となる区議のHPの活動記録からは、灯籠流しに関する全ての記事が削除されていた。長谷川区議は今年、ある事情により姿を見せなかったようだ。

当時の経緯について事情を知る元信者Aさんは語る。

「2007年からですね。小林さんが草の根ムーブメント（統一協会のボランティア団体）の今後のために、荒川クリーンエイドや足立区に働きかけている時です」　

「当時、オフィスYAMATOと地元の町会が細々と毎年灯籠流しを行っていました。しかし、荒川に流すプラスチックの灯籠が、自然破壊やゴミの問題として取り上げられました。問題提議をしていたのは、荒川クリーンエイドです。 この問題を知った小林さんは、解決すれば荒川クリーンエイドとも懇意になれる、灯籠流しを助ければ、新しい人脈が得られると思ったのでしょう」

「 小林さんは、灯籠流しは，宗教的色合いが強く、教会員を取り入れやすいと考えたのでしょう。早速、当時の草の根メンバーに、自然に優しい灯籠作りの指令がきました。そして、荒川に生えているヨシという植物を使う案が採用されました。 また流した灯籠は、なるべく回収するために知恵を出し合いました。 食口（信者）が勤めている会社の社長がボートを貸してくれると名乗り出てくれ、ボートと翌日対岸ゴミ拾いを行うことで、見事流した灯籠の７０%ほど回収できる結果を残しました。これにより、灯籠流しのイベントは存続が可能になりました」

「しかし、一つの会社が仕切っているイベントだと、資金の限界があったり他団体が参加しにくいということがあり、2008年からは他の町会や教育委員会なども取り込み、一般的なイベントにしようと働きかけていました。この時の事前会議でオフィスYAMATOの大和社長を喜ばせたのは、長谷川区議の存在です。事前会議にも長谷川さんは出席していました。2007年はオフィスYAMATOと草の根ムーブメントで、一生懸命作り上げた感じだったですね」

◆組織的関与は2008年から

元信者Aさんは続ける。

「2008年はより大きなイベントになりました。 小林さんは統一協会内部でも、このイベントを認知させようとしていました。2007年の時は足立教会は様子見で、荒川・足立教会が全面的協力するようになったのは2008年からです」

「小林さんは、まず青年部で啓蒙を始めました。 荒川の歴史を引っ張り出し、荒川水路に多くの朝鮮人が働かされたこと、また関東大震災時に朝鮮人が沢山殺され、荒川土手で火葬されたこと。 つまり、足立の灯籠流しは、統一教会と深い関係があるとしました。 しかし、その時点で灯籠流しの意味は変わり、足立の灯籠流しに教会員の参加者が多くいるということは、意味合いは『罪深い日本人に殺された朝鮮人の霊を慰めるイベント』になってしまっています。もちろん町会の会長さんは『そんな話持ち出したら、意味合いが変わるから、やめてくれ』と会議での小林さんの発言を窘めています。しかし、小林さんは灯籠流しに『いつかテモニムを呼びたい』と内部では話していました」

※テモニム：統一協会教祖・文鮮明の妻韓鶴子の母親の洪順愛が死去した際、文鮮明によって洪順愛は“真の母を育てた偉大なる母という意味で”「大母様（テモニム）」と命名され、金孝南（キム・ヒョウナム）という統一教会信者である霊能者に再臨し、天使を使い悪霊を追い出したり、地獄にいる人達を解放する権能を持つとされる。 （ウィキぺディアより）

「荒川の歴史に 青山士(水路建設責任者)という歴史的人物がいますが、2007年～2008年の間、アモアの前の水門にて青山士さんの命日に慰霊会を足立、荒川支部の青年部で行いました。 これも灯籠流しの布石ですね」

◆宗教色を強める灯籠流し

2008年以降、年々イベントの規模が拡大し露店など各ブースのテントも増えている。

今回の灯籠流しでは著名な宗教家が何人も来賓として招かれるなど、宗教色を全面に出すものとなっていた。また多くの各党政治家も来賓席に参列していた。
来賓者がこのイベントに統一協会が深くかかわっていると知ったのはイベント開始の数時間前、または始まってからだった。呼ばれれば何にでも参加する集票目的の一部の政治家はさて措き、震災で亡くなった被害者の慰霊を引き合いにして清廉な宗教家の善意を利用するやり方には疑問が残る。

この日、大勢の市民と信者が注視する中、著名な宗教家が手にした灯籠に火を灯す際に統一協会信者が、さも厳かな宗教儀式のように誘導する光景を見て強い違和感を抱いた。

◆町会は知っていた

小林宗一郎氏が統一協会の信者でありイベントに統一協会の青年信者が数多く関わっていることについて、実行委員を務める町会長はそうと判った上で彼らの参加を認めていた。但し「高額な印鑑を売ったり、人を騙して勧誘するようなことはしてはいけない。地域に貢献するようなちゃんとした団体だと認められるようにならないとダメだよ」と諭した上で、受け入れている。
これには、特にここ数年、統一協会の青年信者の全面参加なしにはイベント自体が成り立たなくなっているとの事情もあるようだ。
町会のスタッフは高齢者ばかりで催事を手伝う若者がいないという状況も統一協会には有利に働いたということになる。

◆公社から助成金も

今年の灯籠流しイベントには足立区まちづくり公社から助成金が支給されていたことが判った。足立区のHPによると、財団法人足立区まちづくり公社は『まちづくりトラストの助成』を行なっており、公益信託あだちまちづくりトラストの普及・啓発を推進、企業や団体、個人の篤志家からの寄付金を基金とし信託銀行で運用、その運用益で自主的なまちづくり活動を助成しているとのことだ。

公社に訊いた。今回の助成について助成金交付先は“灯篭流しと音楽会実行委員会”。金額は104万円。トラスト運営委員の前でプレゼンテーションを行い助成金交付が決定されたそうだ。助成は第6回の2008年から3年間続けられた。毎年申請により審査がなされ、3年で打ち切りとのことだったが今年は特例で助成されたという。来年もし申請があっても助成することはないとのことだった。
この助成金、区民の税金が直接イベントに助成されるわけではないが、統一協会がかかわるイベントだと判っていたとしたら助成が認められたかは分からない。公社の担当者はそのような事実は聞いていないと答えた。
助成金の使い道については、灯籠流しと音楽会実行委員会から公社に対しての会計報告義務はあるが、区民には公開しないそうだ。
今回、灯篭流しの実行委員会（小林氏を含め町会長ら数人）は震災被災地に赴き現地のホテルに宿泊、そのホテルの会議室で被災地域の宗教法人会の担当者と会合を持ち、宗教法人会から宗教家を灯籠流しに派遣するよう要請したことが判っている。灯籠流し当日に東北から遠路はるばる北千住まで来てもらった筈の宗教家には実行委員会から交通費すら支払われていない。助成金がどのように使われたのか、疑問が残る。

また、足立区に今回のイベントとのかかわりについて訊くと担当者は「ビューティフル・ウィンドウズ運動のロゴを使うことを認めただけです」と答えた。

◆統一協会依存のイベントへ

実行委員を務める千住本町五町会連絡会のある町会長によると灯籠流しイベントには毎年100万円を超える経費が掛かっているという。入場者に配布したパンフレットに広告等を載せている30程の会社や商店、学校などが出資する協賛金は3千円くらいのものが多く、総額でも15～16万円程度ではないかとのことだった。町会長は、まちづくりトラストの助成金がなくなると来年はイベント運営がたちゆかなるのではないかと話していた。
そうなればイベントは、ますます人材と機材を無償で提供する統一協会に依存することになりかねない。


◆オフィスYAMATOの所属アーティストが統一協会イベントに出演

灯籠流し発起人の歌手・山村貴子が所属するオフィスYAMATO、2008年11月に味の素スタジアムで開催されたＧＰＦ（グローバル・ピース・フェスティバル）にオフィスYAMATOの所属アーティスト“アツキヨ”が出演していたことが判った。
今年の灯籠流しイベントにもアツキヨと共に参加していたオフィスYAMATOの大和代表は本紙の取材に対し「ＧＰＦが統一協会が関係するイベントだったとは知らなかった」と答えた。
また大和代表は灯籠流しイベントについても「街の清掃活動をしている“たんぽぽ”というボランティア団体が手伝ってくれているとは聞いていたが統一協会関連とは知らなかった。山村も同じだ」と話した。　
YFWP-tanpopo は統一協会足立教会管轄の偽装団体である。前出の“Lily Garden（リリーガーデン）”の他“Hana noパン教室 ”等が偽装イベントを開催している。

◆“お墨付き”イベント

統一協会に乗っ取られた様を呈する“灯籠流し”だが、参加した一般の区民にこのことは何ら知らされていない。足立区のみならず近隣の地域にも本記事冒頭掲載のポスターが貼られ、今年も多くの一般市民が訪れた灯籠流し、もしイベント運営の実態を知っていたらこの様に大勢の市民が参加しただろうか？

浴衣の女性を見て「Lily Garden（リリーガーデン）に入りたい」という女性が、一鶴合唱隊コリーブを見て「参加したい」と思う少女が、よさこいソーラン節ダンスを見て「Ｂ.Ｓ.Ｕに参加したい」という人が現れないか心配なところだ。

イベントスタッフが殆ど全員統一協会信者と知った市民が、献身的に働く青年信者を見て統一協会全体がまともな団体であると“誤解”しないだろうか？
記者は、灯篭流しが統一協会に“お墨付き”を与えるイベントになっている現状に重大な危惧を感じる。

そもそもこの日会場で会った青年信者たちは、二世を除きほぼ全員が、統一協会による“手相の勉強”や“意識調査アンケート”による偽装勧誘をきっかけに巧みな心理操作を施され思考の枠組みを変格させられてカルト信者になった勧誘被害者である。街頭での偽装勧誘に従事していた信者も多くいた。

この日のイベントでは多くの信者が家族や友人と共に会場を訪れていた。親・兄弟・姉妹・友人を誘い、灯籠流しイベントを“F・F（ファミリー・フレンド）伝道”の手段にしていることが判る。
信者スタッフの献身的な働きには、“地域に溶け込み、地域の人から感謝されている統一教会員”という演出意図も垣間見えた。
灯籠流しは、ファミリーフェスティバルなどの統一協会のイベントに家族・友人を招くよりもハードルが低く、統一協会を“良く”思わせるためには絶好の舞台だ。
イベントへの統一協会の関与を黙認するということは、その謀略を助力していることに他ならない。

灯籠流しをきっかけにして新たな形でカルト被害者が発生しないか憂慮されるところだ。