『論壇の雄』？『知の怪物』？、元外務省主任分析官の不見識

元外務省国際情報局分析第一課主任分析官で「外務省のラスプーチン」との異名を取った佐藤優氏。論壇の道へ進み、以降多くの著作を記してきた。

その佐藤氏が近著『はじめての宗教論 左巻―ナショナリズムと神学―（NHK出版新書）』の中で統一協会（統一教会）に関する記述をしている。

【はじめての宗教論 左巻―ナショナリズムと神学―】　…そのほか、統一教会（世界基督教統一神霊協会）はどうかというと、教団は文鮮明師をメシアとします。イエス以外のものを救済主とすると、これはキリスト教の公理系違反になるわけです。もっとも、統一教会がキリスト教から派生した新宗教であることは、間違いありません。一部のキリスト教徒が統一教会を目の敵にして、攻撃するのは間違っています。伝統的なキリスト教と統一教会の差異を正しく認識し、相互に信仰を尊重し合うことが重要です。特に統一教会の信者を無理矢理に連れ出して、改宗を求めるような行動は、断じて許されません。また文鮮明師をメシアと考える統一教会の人々の心情を尊重すべきです。自分たちがなされたくないことを、キリスト教徒は他人に強制してはならないからです。日本のプロテスタント教会の統一教会に対する寛容に欠けた姿勢は、自己絶対化の罠にキリスト教徒が陥る危険な傾向であると私は考えています。（33-34頁）

一連の統一協会による『拉致監禁キャンペーン』を受けて書き下ろしているのかは判らないが、全国で相次ぐ『霊感商法の摘発の矛先逸らし』や信者に対する『内部統制』というキャンペーンの狙いすら見抜けておらず、問題の本質には全く触れられていない。
佐藤氏が持つメディア的影響力にカルト側が乗っかる懸念があったが、現に統一協会は公式サイトに於いて書籍の当該箇所を引用し殊更に喧伝している。（作家の佐藤優氏、新刊本で拉致監禁・強制改宗を強く非難）


　また、佐藤氏は２年前に出版した書籍『はじめての宗教論 右巻―見えない世界の逆襲―』に於いても、以下の記述をしている。

【はじめての宗教論 右巻―見えない世界の逆襲―】　　…ところで、2009年6月に、警視庁の公安部が統一教会（世界基督教統一神霊協会）にはじめて本格的な強制捜索（ガサ入れ）をしました。統一教会は北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）ともネットワークをもっていると言われるので、公安部が統一教会に関心をもったのかもしれません。私は統一教会の信者ではありません。同志社大学神学部の学生だったころには、統一教会系の学生が組織する原理研究会のメンバーと何度も衝突したことがあるので、統一教会に対してあまりいい印象はもっていません。しかし、警視庁公安部が印鑑の販売という事案で宗教団体に手を突っ込むのは非常に危ない。状況によっては統一教会擁護の論陣を張ろうと思っています。おかしな販売をしているといっても、それはあくまでも刑事事件の話であって、公安部が出てくる筋ではありません。（11-12頁）

渋谷の統一協会系印鑑販売会社【新世】の事件に関しては本紙でも取り上げてきた。『統一協会・新世　霊感商法事件 』、『 新世事件第５回公判、社長に懲役２年・新世に罰金１千万円求刑 』、『「信仰と渾然一体」「高度な組織性」を指摘　新世事件判決＆霊感商法被害弁連会見 』　。記者は渋谷の街頭に於いて新世の勧誘員と何年ものあいだ勧誘阻止の最前線で闘ってきた。佐藤氏の記述は複雑且つ根深いカルト問題の本質を見誤り印象論と建前論だけに終始していると感じる。それはなんとも軽率な姿勢であり、佐藤氏は統一協会が引き起こしてきた数々の社会問題やそれに付随する被害についてどのような捉え方をしていたのであろうか。


【はじめての宗教論 右巻―見えない世界の逆襲―】と【はじめての宗教論 左巻―ナショナリズムと神学―】について、宗教問題に詳しい事情通に訊いた。

「非常に問題のある記述で、統一教会に関する問題を、極めて一面的に捉え、矮小化した形で読者に提示していると言わざるをえない。

例えば、前者（2009）について。『公安警察が違法印鑑販売のガサ入れに出てくるのはおかしい』という論点は、『国策捜査』で逮捕・起訴された自身と重ね合わせてのものだろうが、問題はそこではない。長年に渡って違法な物品販売・印鑑販売をやってきたにもかかわらず、末端信者がやってきたことと逃げ回ってきたような統一教会に対し、特定商取引法による検挙を積み重ね、ようやく裁判で教会の関与が認定され、罰金刑ではない懲役刑が科せられたというのが、当該の渋谷・新世事件。それを、なぜ公安警察か？という形式論のみを切り取って読者に提示するというのは、知らずにだったら軽薄きわまりないし、意図してだったら見識を疑う。

後者（2011）の方も同様で、問題を『日本のキリスト教界（主にプロテスタント）の非寛容性』にすり替えている。もちろん違法な拉致・監禁や強制棄教は問題だ。また、脱会支援・カウンセリングをしている牧師がいるのは事実だろう。では、それらの牧師が「非寛容」だからそういう活動をしているのだろうか。だったら、統一教会員を片端からつかまえて棄教させればいいではないか。そうではなく、実際には悩みぬいた家族の相談があるのであり、『違法な』伝道活動・物品販売活動を抑止する意図がある。また、脱会支援の「説得」の場では、主に「統一教会の活動の反社会性」を説く場合と、「統一教会の教義のキリスト教（聖書）からの乖離性」を説く場合がある。統一教会は自分たちを「聖書（と原理講論）に基いたキリスト教」だといい、「文鮮明はイエス・メシアの再臨だ」と言っているのだから、聖書に基いて「統一教会はキリスト教ではない」「聖書の記述からこんなにも離れている」と指摘することは、非寛容でも何でもないことではないか。現に佐藤氏も、同書（2011）において、「神からの啓示が降りてきたと言う人がいたら、その人はキリスト教徒ではありません」（202頁）「原罪を遺伝子との類比で考えるのは、完全な間違いです」（234頁）などとも記述しているので、それらについて「統一教会はキリスト教ではない」と批判しようが、かまわないことになりそうだが…。

社会的諸現象に鋭い切り込みをなしてきた佐藤氏だが、こと統一教会問題に関しては、『眼光紙背』に徹しなかったようだ。
広範な読者への影響力を熟慮すべきだ。

また、同様の指摘は、『公共放送』たるNHKの出版部門といえるNHK出版の編集者にも向けておきたい。」