【書評】『宗教と社会のフロンティア』 大学の教科書に「カルト問題」の論考が掲載

「宗教と社会のフロンティア」

8月30日、勁草書房から『宗教と社会のフロンティア　～宗教社会学からみる現代日本～』が刊行された。

大学の講義等で使われることを前提に書かれた本書は、13章のうち1章を『カルト問題』に当てている。

この画期的な書物の内容について、その意義を含め評する。

◆大学の教材・テキスト

本書の帯には

「カルト問題,民俗,政治,教育―社会のさまざまな領域と結びつき,私たちの慣習や価値観の中に溶け込んだ形で存在する日本の宗教を初学者にも分かりやすく解説する」

と書かれており、1頁の“はじめに”でも

「本書は大学の講義やゼミを通じて、初めて学問的に宗教にふれる大学生を念頭に編まれた教科書である」（成蹊大学、慶応義塾大学ほか非常勤講師・岡本亮輔氏）

との記述があるように、本書は大学で使われることを前提に書かれている。

『新宗教』『カルト問題』『社会参加』『スピリチュアル』『ツーリズム』『生命倫理』『政治』・・・、様々な宗教内外の事柄をキーワードに、14人の気鋭の研究者が宗教社会学におけるさまざまな視点から現代日本の様相を考察している。

◆『カルト問題』について書かれた第3章

本書が画期的であるポイントは第3章にある。

『社会問題化する宗教―「カルト問題」の諸相』と題された第3章、執筆者は國學院大學研究開発推進機構の塚田穂高氏だ。

小見出し1は、「カルト問題」とは何か

社会問題として『カルト』を捉えることの論拠が示されている。

著者は『カルト』について、社会問題化した教団への「一種のラベル」として「教団・信者と他者との相互行為の中で『社会問題』化した際に貼られるもの」という視点を基本に据えている。

そして、その点を基本に据えた上で「重要なのは『どの教団がカルト』といった本質主義的な議論ではなく、どういう教団・信者がどういう行動を取ったときに、どのような『カルト問題』がおこっているか、その問題性とは何かを具体的に見ていくことなのである」と説明し、ともすればカルト側から攻撃を受けやすい『カルト』という言葉について安易に定義せず、問題の因果性・関連性・連続性から捉えている。これは『カルト』の捉え方・論じ方について明確な指針を示したと云えるだろう。

小見出し2は、オウム真理教―宗教的殺人と続く問題性

宗教的無差別テロ事件を起こしたオウム真理教について、教団の発端から現在の後継団体に分裂するまで時系列に沿って事件史を示し、「地下鉄サリン事件にまで至る道筋は、十分に明らかになっているとは言えない」と論じている。

そして、霊能・スピリチュアル番組を復活するなど社会が事件を忘れつつあることに警鐘を鳴らしている。

小見出し3は、統一教会―正体隠しの伝道と金銭収奪

記者が提供した統一協会（統一教会）による街頭偽装勧誘の写真が掲載されている。

「詐欺的布教に加え、実際に数々の事件を起こし、訴訟も絶えない教団」統一協会についても、教団創立から現在に至るまでを霊感商法や詐欺的布教の手口と共に紹介、刑事事件化した事例を一覧で示した上で、教団側の責任逃れ体質を指摘している。

また、近年の高額献金返金訴訟の判決についても表記している。僅か1年半の期間に8件もの判決が出されていると指摘した上で「それらも被害のほんの一部にすぎない」と言及している。

そして、数々の判決に於いて違法性が認定された伝道の先には教団の信者・非信者を問わない金銭収奪があるとしている。

物品販売や高額献金によって収奪された金銭の行く先については「日本の統一教会は、教会部門と事業部門、宗教活動と経済活動が不可分」「統一教会は国別に分業体制を敷いたコングロマリットであり、日本の役割はアンダーグラウンドで人材と資金を調達すること」が明らかになっているとして、裁判資料から具体的な例を挙げて「毎年数百億円が韓国やアメリカに送られている」との指摘がなされている。

また、『祝福』により渡韓し国際結婚した7.000人以上と言われる日本人信者については「韓国では結婚難の農村の男性に入信・結婚が勧められ、一方言葉もよくわからないまま渡韓した日本人女性信者は農村で信仰も篤くない夫やその家族と貧しい暮らしをするケースもある」とその問題点の一つに言及している。

筆者は、2009年の世論調査から知名度が相対的に青年層・学生で低い“統一教会”について「こうした問題の数々が、歴とした公益法人たる一宗教法人をめぐって実際に、しかも若年層を主たるターゲットの一つとして起こっていることを、まずは知っておこう」と章を結んでいる。

小見出し4は、続発する「カルト問題」

「大学生を中心に日常生活と接点を持つ可能性が大きいと思われる、その他のカルト問題の事例」として、顕正会、親鸞会、摂理（JMS）、ものみの塔聖書冊子協会（エホバの証人）、ライフスペース（SPGF）、加江田塾、次世紀ファーム研究所、紀元会、聖神中央教会、ホームオブハート（HOH）、本覚寺・明覚寺、法の華三法行、泰道（寳珠宗寳珠会）、幸運乃光、神世界の各団体を挙げ、｛①生命の破断、②性的虐待、③暴力的布教、④児童虐待、⑤金銭収奪、⑥正体隠しの詐欺的布教｝の6つの「問題行為・犯罪行為別のタイプ」を提示し論じている。

小見出し5は、「カルト問題」の問題性とは―「精神の自由」の侵害を考える

これらのカルト問題が提起するもの、つまり何が問題なのかということを考察している。

まず筆者は、殺人の正当化、宗教的・霊的な威迫による金銭収奪、教祖の服役を「迫害」「受難」と転化させているケースなどを挙げ『違法性と遵法精神の欠如』が問題であるとしている。そして「『カルト問題』は事件の判明や教祖の逮捕、教団の解散・消滅によっても、必ずしも解決するものではない」と論じている。

また筆者は『社会通念・社会倫理からの逸脱』を問題点として挙げている。

「それ自体で刑事犯罪を構成するわけでない」正体隠しの偽装勧誘について、「そこにコミットするといかなる結果をもたらすかについて明らかにしないのは『信教の自由』を侵害していると言ってよいだろう」と指摘している。

そして、子どもへの単一の価値観のみの強要、教育機会の剥奪については「『公的秩序への挑戦・侵害』と括ることができる」と述べている。

カルト問題の特殊性として『「精神の自由」を侵す点』『「宗教的脅迫」による精神呪縛』を挙げた筆者は、「これにはスピリチュアル・アビュース（精神的・霊的虐待）との指摘がある」とし、「宗教だからこそ、宗教レトリックを用い、宗教体験・神秘体験を介し、人間の精神的・宗教的核心を掴んで隷従状態に至らせるからこそ問題性が深刻」と言及している。

また「隷従状態に置かれた側が、その宗教的な認知枠組に則って他者に危害を加える」と「『カルト問題』においてはしばしば被害者が同時に加害者になる」ことを、重い意味を持つと指摘している。

筆者は、大学における『カルト問題』について、学生への調査から『カルト対策』教育が必要であるという学生側のニーズに応えるものとし、対策の根拠として以下の3点を挙げている。

・組織的正体隠し勧誘は被勧誘者に十分な情報を与えていない。宗教勧誘は禁止だというのではなく、その方法が問題

・学生の本分は学業。入学間もなく学生生活の見通しも立たないうちに閉塞的状況での宗教活動に専念させるようなことは看過できない

・大学として保護者・学校支援者への責務がある

章末、筆者はテキストを読む学生に向けて「現代日本社会における『カルト問題』のフロンティアを知ることができたはずだ」「知っておくことは大きな力になる」「その問題性を考えていってほしい」と結んでいる。

◆“反「反カルト」論者”の矛先逸らしを一刀両断

本書の編者でもある塚田穂高氏は第3章について

「カルトの条件はこれだ」とか「あの教団はカルトだ」といった定義問題に陥らずに、「どういう事件や問題が実際に起きているか」「どういう教団がどういう活動をしたときに「カルト問題」とみなされるか」と投げかける論の構成を取った。

大学生がそういう「実際の問題」や「手口」について知ることができ、その上で判断する意味は大きいと思う。この点において、しばしば反「反カルト」論者らが『カルトという言葉は定義があいまいだ』などと批判して問題の矛先を逸らすのに必死ですが、それには何の意味もないことを示せたのではないでしょうか」

と話している。

◆「宗教っぽいもの」スピリチュアル、ホメオパシー


第5章では、早稲田大学文学学術院助手の平野直子氏が『拡散・遍在化する宗教　―大衆文化のなかの「スピリチュアル」』と題し、スピリチュアル・カウンセラーや代替医療のホメオパシーやレイキなどについて取り上げ「宗教ではないが、宗教っぽいもの」の諸相を考察している。

◆各大学で使用

本書は、今秋から幾つかの大学の講義やゼミ等で使われ、来年以降も各執筆者の所属する大学を始め関係各所で教材として使用されることになる。

本書の構成は、現代日本における宗教と社会との関係性を多角的に捉えたものとなっている。
初学者に向けた宗教社会学のテキストとしてだけではなく、現代社会の様相を知る上で必読の書と云えるだろう。