エロかアートか？ “傳法大阿闍梨”のSM動画

本紙に寄せられた動画より

最近、チベット仏教の高僧から「傳法大阿闍梨」なる称号をもらったとか、ネパールの仏教寺院の僧院長（アボット）になったという「脳機能学者」の苫米地英人氏。自己啓発本を出版して数十万円～100万円近い料金のセミナーを開催したりもしていますが、その苫米地氏のSMパーティーの様子だとする動画が一部で出回っており、本紙でもそれを入手しました。


■長髪の男性が女性の股間に手を

本紙が入手した動画は、30秒程度の短いもので、画質はあまりよくありません。携帯電話か何かで撮影されたもののように見えます。

赤い照明の中で、作務衣のようなものを着た長髪の男性が、全裸で胸と股間に縄のようなものを巻かれて立っている女性の股間部分に手を入れたりしながら、何やらゴソゴソやっています。股間部分の縄を整えているようです。それを少なくとも10人近くはいそうな人数が取り囲んで見ています。その長髪男性は、苫米地英人氏のように見えます。

苫米地氏のセミナーで彼を間近に見たことがある人に動画を見てもらったところ、SMパーティーのことは知らないようでしたが、映っている人物は確かに苫米地氏だとのことです。

動画には、おそらく縛られているのとは別の女性と思われる声で「感じてませんか？　ふっふっふ」という発言も入っていました。縛られている女性は、楽しそうに足踏みをするなどしています。

動画の提供者によると、「昨年9月に都内で行われた、苫米地氏主催のSMパーティーの映像」だとのこと。

■“袈裟の下の鎧”ならぬ“袈裟の下の縄”？

動画では、女性がレイプされているわけでもなければ、体を傷つけるほどハードなプレイが行われているわけでもありません。乱交パーティーといった風でもないので、これが“公然わいせつ”などに当たるかどうかも判断がつきません。少なくとも女性を傷つけるような犯罪の証拠ではありません。

苫米地氏のブログに掲載されていたページ（現在は削除されている）

とは言え苫米地氏は、昨年11月と今年3月にそれぞれ、チベット仏教カギュ派とゲルク派から「傳法大阿闍梨」の称号を授かったとしており、さらに今年10月にはネパールの仏教寺院で「マーカムラワ寺院僧院長（アボット）に即位した」と表明している人物。また日本の天台宗で得度し、「天台宗ハワイ別院国際部長」も名乗っています。

同氏のブログからは現在、なぜかチベット仏教の「傳法大阿闍梨」関連のエントリが削除されています。削除前、その中には＜法主のゲシテンジュンデチョク活仏（テンジン・デムチョク氏のことです＝藤倉註）が、本来彼の席である法王の次席を譲ってくれた＞とする記述や、かつて参院選に立候補した幸福実現党のドクター・中松氏と同じようなチベット僧の帽子をかぶった苫米地氏の写真が掲載されていました。

また、現在もAmazonで販売されている『ドクター苫米地＆神の手氣功師「すごい氣が出るDVDブック』の表紙には、法衣をまとった苫米地氏が元気玉みたいのを出している写真（もちろん、合成写真だと思いますが）まで載せています。まるで苫米地氏が特殊能力を持った仏教者であるかのような宣伝です。苫米地氏は書籍やDVDを販売するだけではなくセミナーを開催し、ものによっては数十万円から少なくとも100万円弱の料金を取っています。

SMそのものは単なる趣味の問題なので、それだけならどうということもありません。しかしチベット仏教の肩書を名乗る人物のSMプレイとなると事情が違います。

■そもそもの宗教的ステイタスにも疑問の声

そもそも苫米地氏が名乗っているチベット仏教の「傳法大阿闍梨」やネパールの寺院の「僧院長」についても、その真偽や実質的な意味について疑問視する声はあります。

苫米地氏の「傳法大阿闍梨」については、本紙＜ドクター･中松の「金剛大阿闍梨」はニセモノと判明＞で触れている通り。当初、ドクター・中松氏の「金剛大阿闍梨」がニセモノであるということしか発表していなかったダライ・ラマ法王日本代表部事務所は、今年9月にウェブサイト上に＜日本人複数名の阿闍梨の称号授与についてのご注意＞との文章を掲載。ドクター・中松氏以外の日本人についても＜ダラムサラのチベット亡命政権の宗教省をはじめ各の宗派の関係者に問い合わせましたところ、阿闍梨およびその他の宗教関係の称号を与えた事実はない、という回答を書面でも受け取っております＞としています。

また苫米地氏が「僧院長（アボット）」になったとしているネパールのマーカムラワ寺院について、ある亡命政府関係者は本紙の取材に対して「その寺院は、事務所に登録されていないものである」と話しており、また「通常の寺ではなく、僧侶が常駐していない、現地の人々の集会所のような場所だと聞いている」としています。

現在の苫米地氏のブログには、当初記載されていなかった＜マーカムラワ寺院は1908年に設立され、南インドにダクパ寺院として継続している。その分院のAbbotという位置づけだ。＞という記載が、後付けで追記されています（苫米地英人博士のオフィシャルブログ：ネパールで、マーカムラワ寺院僧院長(アボット)に即位した）。

■苫米地氏「セックスじゃない。アートだ」

人前でのプレイであることがわかります（本紙に寄せられた動画より）

さて、SM動画について、当の苫米地氏はどう答えるのか。直接会って動画を見せ、話を聞いてみました。

「この映像が自分かどうかわからない。（動画の撮影時期とされる昨年9月近辺に）あるパーティーの席で緊縛をやって見せたことはある。しかしその時は作務衣ではなかったと思うので、これがそのときの映像ということはあり得ません。（私は）緊縛自体はやっているが、ここ3～4年は控えています。（動画に映っている人物がもし自分なのだとすれば）3～4年前のショーか（緊縛）教室のときの映像である可能性の方が高い」（苫米地氏）

動画の提供者は「昨年9月に都内で行われた、苫米地氏主催のSMパーティーの映像」としていますが、苫米地氏によれば、そもそも昨年9月のパーティーは苫米地氏主催ですらなかったとのこと。

苫米地氏はもともとSM関連の活動について、ことさらに隠すつもりもなかったようで、「出版社の社長を集めてやって見せたこともあるし、外国のテレビ局の取材を受けたこともある」（苫米地氏）といいます。

チベット仏教を標榜する自身の立場との関係については、こう語っています。

「これ（SMパーティーの動画）がもし法衣を着ているなら問題だけど（実際は法衣ではない）。日本の仏教は酒も飲むし子作りもOK。それにオレは出家じゃなくて在家得度なの。これを問題だというなら、（日本の）坊さんが子作りしててどうなんですか？というのと同じ質問でしょう。そういうことを言うのは、宗教を知らない人間。それに（自分は）緊縛はセックスとしてではなくアートとしてやっている」（苫米地氏）

■受戒式や宗教法人設立計画も

最近、著書の広告をよく見かけます

苫米地氏自身がチベット仏教とSMパーティーが矛盾しないと考えていたとしても、苫米地氏を信頼して自己啓発本を買ったりセミナーを受講する人々が同じ考えとは限りません。

チベット仏教は日本の仏教と違い、僧侶は厳格な戒律をともなう出家修行を行います。常識的に考えれば、チベット仏教のステイタスとSMは矛盾するのではないでしょうか。妻帯や肉食が許されている日本の僧侶でさえ、SM趣味が檀家にバレたら、かなり評判を落とすでしょう。

今月19日には、チベット仏教4宗派6人の僧侶をインドから招き、苫米地氏を師僧とする受戒式（希望者が苫米地氏を師として得度する儀式）が行われるとの情報もあります。現在、苫米地氏が宗教法人設立も考えているとする情報も、複数から寄せられています。

苫米地氏関連の活動に関わっている人々や、今後関わるかもしれない人々は、彼が標榜する「チベット仏教」にどの程度の価値があるのか、よく考えてみた方がよさそうです。